百部人文经典之《人性的弱点》
索书号：C912.1/K0727
馆藏地址：三楼综合书库
摘要：
你所认为的并非真正的你；反倒是你怎么想，你就是什么样的人。
我们应该关心自己的问题，而非担忧。 关注意味着要认清问题，并冷静地采取步骤处理它，忧虑只是慌乱地兜圈子。 伤害人的并非事件本身，而是他对事件的看法。
只要将一个人内心的态度由恐惧转为奋斗，就能克服任何障碍。
我现在确信，如果你过于直率地指出别人的错误，再好的意见也不会被别人接受，甚至会受到很大的伤害。
忘记感谢乃是人的天性，如果我们一直期望别人感恩，多半是自寻烦恼。 我们天天抱怨别人不会知恩图报，到底该怪谁？这是人性。 他们渴望被爱，但是在这世上真正能得到爱的唯一方式，就是不索求，相反的，还要不求回报的付出。 施予而不求回报的快乐是他们所得到的最大的快乐。 寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。
紧张是一种习惯，放松也是一种习惯。 4个建议： 1.随时保持轻松，身体像只旧袜子一样松弛； 2.尽量在舒适的情况下工作、学习； 3.每天自省四五次； 4.每天晚上再做一次总的反省。
跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。
第一项规则：真诚的对别人发生兴趣。 第二项规则：微笑。 第三项规则：记住你所接触中，每一个人的姓名。 第四项规则：做一个善于静听的人，鼓励别人多谈谈他们自己。 第五项规则：就别人的兴趣谈论。 第六项规则：使别人感觉到他的重要——必需真诚的这样做。
所以，当你被欺负或者被批评的时候，记住，别人之所以这样做是因为这样能给他们带来一种重要的感觉。这常常意味着你成就了某些事，或者你值得被这样关注。总是有许多人，他们通过贬低那些比他们接受过更好教育的，或者比他们更成功的人来获得一种野蛮的满足感。
让我们记住，我们所相处的对象，并不是绝对理性的动物，而是充满了情绪变化、成见、自负和虚荣的东西。 善解人意和宽恕他人，需要有修养自制的功夫。
批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。 尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
求职者所犯的最大错误，就是不能保持自我。他们常常不能坦诚的回答问题，只想说出他认为你想听的答案。
如果你“假装”对工作感兴趣，这种态度往往会使你的兴趣弄假成真。这种态度还能减少疲劳、紧张和忧虑。 除了身体的运动，我们更需要的是精神、心智上的运动，以便促使我们付诸行动。 每天时时跟自己交谈，可以引导自己思考什么是勇气和幸福，什么是平安和力量；每天跟自己谈些需要感谢的事，这样，你的心灵就会海阔天空，快乐欢畅。
成功的秘诀是：「我不说任何人的不好！而说我所知道的每一个人的好处！」
许多精神错乱的人，在他疯癫中，找到了真实世界中所无法获得的自重感。以整体来讲，精神失常的人，似乎要比你我快乐。既然许多人以疯癫为快乐，他们为什么不这样呢？他们已经解决了他们的问题……在他们所创造的梦境中，他们能找到他们所期望的自重感。
赞赏和谄媚的区别在……那很容易识别出来，赞赏是出于真诚，而谄媚是虚伪的。一个出于由衷，一个出于嘴裹。一个是不自私的，一个是自私的。一个是为人们所钦佩的，一个是令人不耻而扬弃的。献出你真实，诚恳的赞赏。
如果有一个成功秘诀的话，那就是如何得到对方立场的能力；由他的观点设想，正同由你自己的观点一样。
“人类本质里最殷切的需求是渴望被人肯定。” 这种渴望不断地啃噬着人的心灵，少数懂得满足人类这种欲望的人便可以将他人掌握在手中。
你我都知道，如果让家人或者雇员6天不进食，我们一定有犯罪感。但是，我们却常常对家人或者雇员6天、6星期、甚至60年都从不表示赞赏，这份精神鼓舞不是同食物一样重要吗？
如果你要树立敌人，就胜过你的朋友；但是如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你。
我天生具有引发人们热情的能力。促使人将自身能力发展到极限的最好办法，这就是赞赏和鼓励。 来自长辈或上司的批评，最容易丧失一个人的志气。我从不批评他人，我相信奖励是使人工作的原动力。所以，我喜欢赞美而讨厌吹毛求疵。如果说我喜欢什么，那就是真诚地赞美他人。
我广泛接触过世界各地不同层面的人，我发现，无论多么伟大或尊贵的人，他们和平常人一样，在受到认可的情况下，比在遭受指责的情形之下，更能奋发工作，效果更好。
人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应现在就去做，不要迟缓，不要怠慢，因为你就活这么一次。
如果思想是快乐的，我们当然就是快乐的。如果脑子里想得凄慘，我们就会凄惨。有恐惧的想法，就会心生恐惧。病态的思想真的会令人生病。如果想到的是失败，我们就注定要失败。想着自怜，人人都避之惟恐不及。曼·文森特・皮尔说： 你所认为的，并非真正的你；反倒是你怎么想，你就是什么样的人。
成功的人间关系在于你能捕捉对方观点的能力；还有，看一件事须兼顾你和对方的不同角度。
憎恨伤不了对方一根汗毛，却把自己的日子弄成了炼狱。 如果我们的仇人知道他能消耗我们的精力，使我们神经疲劳、容颜丑化，搞得我们心脏发病、提早归西，他难道不会拍手偷笑吗？ 以柔和驱退愤怒 我们可能不能神圣到去爱敌人，但为了我们自己的健康与快乐，最好能原谅他们并忘记他们，这样才是明智之举。 长远而论，每个人都会为自己的错误付出代价。能将此长埋于心的人，就能不对人发怒、愤懑、诽谤、责难、攻击或怨恨。
爱你的敌人，祝福那些诅咒你的人，善待仇恨你的人，并为迫害你的人祈祷。
自我接受，一种清醒的，实际的接受自己的本来面目，并伴以自重和人性的尊严。 成熟的人会适度地忍耐自己，正如他适度地忍耐别人一样。他不会因自己的一些弱点而感到活的很痛苦。 采取的行动是否成功，则须看其是否具有拒绝，帮助成长或是改进角色的能力；并且要能创造，表现出积极的力量 每个人都有一定的作用，可以在生活中表现出来。这种作用必须依着自己的个性表现出来，而不是模仿他人。 自我认同的第一步，是不再用别人的标准来评判自己，而必须建立起自己的一套价值观点，然后开始作为生活的依据。 把注意力放在我们自身的好品质上，培养优点，克服弱点，如此才能不断进步并自我实践。 千万别这么苛待自己，有时候，我们要练习自我放松，取笑自己的某些错误，要学习喜欢自己。
玛度是威尔逊总统任内财政总长，他由从事多年政洽经验中得到一个教训，他说：「我们绝不可能用辩论使一个无知的人心服口服。」林肯说：「一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自己的时闲去和人家争论。无谓的争论，对自己性情上不但有所损害，且会失去自己的自制力。在尽可能的情形下，不妨对人谦让一点。与其跟一只狗子路走，不如让狗先走一步。如果给狗咬了一口，你即使把这只狗打死，也不能治好你的伤口。」所以，第一项规则是：在辩论中，获得最大利益的唯一方法，就是避免辩论。
苏格拉底屡次跟他的门徒这样说：「我所知道的只有一件事，那就是我什么也不知道。」
假如你准备告诉别人他们有错误时，请你每天早餐前，把鲁宾逊教授所写的一段文章读一遍。他是这样写的：「我们有时发现自己会在毫无抵抗和阻力中，改变自己的意念。可是，如果有人告诉我们所犯的错误，我们却会感到懊恼和怀恨。我们不会去注意一种意念养成，可是当有人要抹去我们那股意念时，我们对这份意念突然坚实而固执起来。并非是我们对那份意念有强烈的偏爱，而是我们自尊受到了损伤。
你如在别人青备你之前，很快的找个机会承认自己的错误，对方想要说的话，你已替他说了，他就没有话可说，那你有百分之九十九会获得他的谅解。如果你错了，迅速、郑重的承认下来。
我得承认在害怕死亡之前，我并没有真正活过。
能看到事情最好一面，并养成一种习惯，这真是千金不换的珍宝。
你的本质建立于你本身是什么人，拥有怎样的精神状态，而不是你所拥有的外在物质。你即使失去了所拥有的，你也还是你自己生活的中心，这使你能保持健康明朗的生活过程。
人生有两项主要目标，第一，拥有你所向往的；然后，享受它们。只有最具有智慧的人才能做到第二点。
你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 正如诗人波普所说：你在教人的时候，要好像若无其事一样。事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 如果你过于直率地指出别人的错误，再好的意见也不会被人接受，甚至会受到很大的伤害。你剥夺了别人的自尊，也让自己成为讨论中最不受欢迎的一部分。
用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到比你所期望的更多。
假如人心不平，对你印象恶劣，你就是用尽所有基督理论也很难使他们信服于你。如果你想赢得人心，首先要让他人相信你是最真诚的朋友。 我们都应该认识到：人的思想不易改变。你不能强迫他们同意你，但你完全有可能引导他们，只要你温和友善。 伊索寓言：太阳和风的故事，比赛让路人脱衣服。太阳对风说：温和友善永远强过激烈与狂暴。
当你与别人交谈的时候，不要先讨论你不同意的事，要先强调，而且不停地强调——你所同意的事。让对方在一开始就说：是，是的。假如可能的话，最好让对方没有机会说不。当你说了一个“不”字之后，你那本性的自尊就会迫使你继续坚持下去。
